원문과 음독
老去工夫漸到眞(노거공부 점도진)
奈何五十七年身(내하오십칠년신)
同志咨嗟鄕黨惜(동지자차 향당석)
程川寒月想精神(정천한월 상정신)
聞孫中山逸仙丈病死詩以志感(문 손중산 일선장 병사 시이지감)
崛起香山縣(굴기향산현)
廣東縣名(광동현명)
荒遠服英雄(황원복영웅)
生際有爲辰(생제유위진)
建成民國何其壯(건성민국 하기장)
拯出神州四億人(증출신주 사억인)
斬新硏出三民義(참신연출 삼민의)
嘉惠千秋粒食倫(가혜천추 립식륜)
經綸未展身先死(경륜미전 신선사)
四海無人不淚巾(사해무인 불루건)
幷生未遂執鞭願(병생미수 집편원)
牛馬斜陽正惘魂(우마사양 정망혼)
寄語國民黨諸俊傑(기어국민당 제준걸)
十分努力體遺言(십분노력 체유언)
挽參奉李丈命九(만 참봉 이장 명구)
현대어 직역
노년에 들어 학문과 수양이 점차 참된 경지에 이르렀는데,
어찌하여 쉰일곱 해의 생애로 마치셨는가.
뜻을 함께하던 이들은 탄식하고 고을 사람들은 애석해하니,
정천의 차가운 달빛 아래에서 어른의 정신을 생각하네.
손중산 일선 어른이 병으로 세상을 떠났다는 소식을 듣고, 시를 지어 느낀 마음을 기록하다
광동의 현 이름인 향산현에서 우뚝 일어나,
궁벽하고 먼 곳에서도 영웅으로 존경받았네.
큰일을 할 수 있는 시대를 만나 태어나,
민국을 세웠으니 그 위업이 얼마나 장대한가.
중국 땅의 사억 인민을 고난에서 구해 냈으며,
새롭게 연구하여 삼민주의를 제시하였네.
그 은혜는 오랜 세월 동안 살아가는 모든 사람에게 미치리라.
그러나 큰 경륜을 미처 다 펼치지 못하고 몸이 먼저 세상을 떠나니,
온 천하에 눈물을 수건에 흘리지 않는 사람이 없네.
나 또한 살아생전에 그를 따라 섬기고자 한 소망을 이루지 못하여,
소와 말이 보이는 저녁노을 아래에서 넋을 잃고 슬퍼하네.
국민당의 여러 뛰어난 인물에게 당부하노니,
온 힘을 다해 노력하여 그가 남긴 말씀을 실천하기를 바라네.
참봉을 지낸 이명구 어른을 애도하며
참고
老去(노거): 나이가 들어 노년에 이른 상태.
工夫(공부): 오늘날의 학습만을 뜻하지 않고, 학문과 인격 수양에 지속해서 힘쓰는 일을 뜻함.
到眞(도진): 학문과 인격이 참되고 완숙한 경지에 이름.
五十七年身(오십칠년신): 쉰일곱 해를 산 몸이라는 뜻. 앞면에서 시작된 이 후빈에 대한 만시의 대상은 57세에 세상을 떠난 것으로 해석됨.
同志(동지): 뜻과 학문적 지향을 함께한 사람.
咨嗟(자차): 안타까워하며 탄식함.
鄕黨(향당): 고향과 마을의 사람들 또는 같은 지역 공동체.
程川(정천): 고인이나 저자와 관련된 지역의 하천 또는 지명으로 보임. 정확한 위치는 지리지와 가계 자료를 확인할 필요가 있음.
寒月(한월): 차갑게 비치는 달. 고인을 잃은 쓸쓸하고 적막한 정서를 나타냄.
孫中山(손중산): 중국의 혁명가 쑨원(孫文, 1866~1925). 중산은 널리 알려진 호칭.
逸仙(일선): 쑨원의 자인 일선(逸仙). 중국어로는 이셴에 해당함.
丈(장): 존경하는 연장자를 높여 부르는 말. 평재가 쑨원을 존경의 대상으로 대하고 있음을 보여 줌.
病死(병사): 병으로 세상을 떠남. 쑨원은 1925년 베이징에서 병으로 사망함.
志感(지감): 마음속에 일어난 느낌과 감회를 글로 기록함.
香山縣(향산현): 쑨원의 출생지. 당시 광동성 향산현이며, 뒤에 그의 호칭을 기념하여 중산현으로 이름이 바뀜.
廣東縣名(광동현명): ‘광동에 있는 현의 이름’이라는 저자의 작은 주석. 본문의 시구가 아님.
崛起(굴기): 두드러지게 일어나 큰 세력을 형성함.
荒遠(황원): 중심지에서 멀리 떨어져 있고 외진 곳.
服英雄(복영웅): 영웅으로 인정하고 마음으로 따름. 이 구절은 앞뒤 구두에 따라 해석이 달라질 가능성이 있음.
有爲辰(유위진): 큰일을 이룰 수 있는 때 또는 시대. 辰은 때를 뜻함.
民國(민국): 1912년 수립된 중화민국을 가리킴.
何其壯(하기장): ‘얼마나 장대한가’라는 감탄 표현.
拯出(증출): 어려움이나 고통에서 구해 냄.
神州(신주): 중국을 아름답게 이르는 전통적인 표현.
四億人(사억인): 당시 중국 인구를 약 4억 명으로 표현한 말. 정밀한 통계 수치라기보다 당시 중국인을 총칭하는 관습적 표현으로 이해할 수 있음.
斬新(참신): 아주 새롭고 신선함.
三民義(삼민의): 쑨원이 제시한 삼민주의, 곧 민족주의·민권주의·민생주의를 가리킴.
嘉惠(가혜): 좋은 은혜나 혜택을 베풂.
千秋(천추): 아주 오랜 세월 또는 먼 후대.
粒食倫(립식륜): 곡식을 먹고 살아가는 인간의 무리, 곧 일반 백성을 폭넓게 가리키는 표현.
經綸(경륜): 국가와 사회를 다스리기 위한 큰 계획과 정치적 포부.
身先死(신선사): 큰 뜻을 완성하기 전에 몸이 먼저 죽었다는 뜻.
四海(사해): 사방의 바다 안, 곧 온 세상이나 천하.
淚巾(루건): 슬픔으로 수건에 눈물을 흘림.
幷生(병생): 저자가 자신을 낮추어 지칭한 표현으로 보이나, 첫 글자의 판독과 정확한 의미는 재확인이 필요함.
執鞭願(집편원): 채찍을 잡는 낮은 역할이라도 맡아 존경하는 사람을 따르고 싶다는 소망. 『논어』의 “부유함을 구할 수 있다면 채찍을 잡는 일이라도 하겠다”는 표현과 관련됨.
牛馬斜陽(우마사양): 소와 말이 돌아다니는 저녁노을의 전원 풍경. 저자가 멀리 떨어진 시골에서 쑨원의 죽음을 슬퍼하는 모습으로 해석할 수 있음.
惘魂(망혼): 뜻밖의 슬픔으로 정신이 멍하고 넋을 잃은 상태.
寄語(기어): 어떤 사람들에게 말을 전하거나 당부함.
國民黨(국민당): 쑨원이 지도한 중국국민당.
俊傑(준걸): 재주와 식견이 뛰어난 인물.
十分努力(십분노력): 온 힘을 다해 충분히 노력함.
體遺言(체유언): 고인이 남긴 말을 몸소 받아들여 실천함. 體는 뜻을 깊이 이해하여 행동으로 구현한다는 의미.
參奉(참봉): 조선시대 여러 관청에 두었던 종9품 관직.
李丈命九(이장 명구): 이씨 성을 가진 존경하는 어른으로, 이름은 명구. 다음 면에서 만시의 본문이 이어짐.